阿弥陀佛,大家好。在修学期间,学习经教最好是一门深入。

大家不要误会,不是说不许学经教,而是选择一部经典,深入到底,为什么这么说?

因为所有的经典里面所说明的都是共同一个道理。都是说明的让我们众生如何“安心”,这是最主要的目的。其实佛法里面没有其它的,很简单。

《金刚经》里面开端就说明,“如何降伏其心”,所有的经典里面表达的都是同一目标,只是语言文字所表达的方式不同而已。

如果大家在迷茫的过程中,对佛法的教义理解得不够,这时广学多闻,也是不利于修行。

因为现在众生执着于法,而不是去探求真。这就很容易把佛法给误会。

就是说虽然经典里面的道理等同,但是语言文字表达方式却有差别。我们是外行,很容易造成误会,犹如盲人摸象,各执一端。

经典学得再多,也是等于一个没学。会产生误会,疑惑,矛盾等等。

比如学习《阿弥陀经》及《金刚经》有很多信众的内心生起疑惑。一个说“有”,另一个说“无”,到底是“有”,还是“无”?

所以说希望大家无论是学习哪个经典,还是一门深入,因为佛法本来就是“安心”的方法,这样疑惑,没有办法安心,起到负面影响。

大家要知道,佛法说明的很详细,佛法讲的没有错误。可是我们个人理解的程度不够,所以会造成偏激。

大家千万不要杂修,不能多样化的方式。佛法主要的目的,就是让这颗不安的“心”,加以“安住”,这个安住,不是说停留。

这个止住,停留,这是指在我们修行的过程中,用此方式锻炼,这是一个程序。

如果能够让自己的思想意识,能做到说停止就能停止,说安住就能安住,所能达到这样的功夫,然后再进行下一个环节。

修行它是有程序的,犹如春种秋收。

不能把这个“停止”与“安住”给误会了,不是说,什么也不做也不想。

这只是在我们工作都完成之后,来对此心(妄念,思想,意识)进行调整,锻炼让心态静止下来。

学佛修正其实也没有什么,不是像自己想象的那样,神话般,或者弄的很复杂。其实大错特错。非常简单。

主要的就是能让我们的心态,对影像“取舍自如”,该工作就工作,工作完事把心态就收回静止。

这颗心态的取舍自在,不单纯对工作与事相,这个“情执”:爱,恨,夫妻情,父子情,母子情,同学,同事等等,这些情执都要通通的扔掉。

这都是属于被影像所困。我们所产生的困扰对相而言,被身相,张老三,李老四,漂亮,丑等,这些像都是一个错觉。都是被这个假像所困。

所以我们要深入佛法,要深刻地学习,让我们来掌握宇宙中的所有一切事实真相。

这样才能让我们清醒,不被影像所困。让我们的心灵得到解脱,自在,法喜,安详,快乐。

其实修来修去就是一个念头问题。学来学去就是一个迷与觉的问题。就这么简单。

深心放下对所有影像的执着与挂碍。放下便是。

好了,希望众亲仔细斟酌。

阿弥陀佛,释桑吉。